こんにちは。keroyonです。
お昼休みにタイムトライアルでエントリ書いてます。だいぶはみでた。
なんだかんだあって、「日々精進」する気は毛頭なくなっちゃったのですが、なくなる前に岩波の「老子」を入手してまして…(-_-;)。
昨日開いてみました。
やっぱーえーわー。老子。
このタイミングで、BEのぶさん、つぶやくし。
…ってツイしてる＋フォロしてないとわからない「匂わせ」を挟む。
冒頭の一章です。
「道の道とすべきは、常の道にあらず。名のなとすべきは、常の名にあらず。
名なきは天地の始め、名あるは万物の母。
故に、常に欲なくして以てその妙を観、常に欲ありて以てその徼(きょう）を観る。
この両者は同じきより出でて而（しか）も名を異（こと）にす。同じきをこれ玄（げん）という。
玄のまた玄、衆妙（しゅうみょう）の門。」
※いつものとおり、漢字を仮名にしたりしてます。
蜂屋邦夫先生の解説をkeroyon的勝手に要約すると、
（前半略）欲がない立場にたてば奥深いありさまがみれ、欲がある立場にたてば万物が活動する結果の現象が見えるだけ。
この２つのものは、「道」という同じ根元から出てくるものであるが、（微妙で奥深いとか、活動しているとかいうように）違った言い方をされる。同じ根元から出てくるので、ほの暗く奥深いものと言われるが、（そのようにいうと道の活動も万物の活動も同じになるから、）ほの暗く奥深い上にも奥深いものが措定されていき、ここからあらゆる微妙なものが生まれてくる。
微妙に要約しました。著者の蜂屋先生ごめんなさい。
「大学」だと「小人」「君子」みたいな区分けがあって、小人は私欲があって、とかそういう書き方をしているような気がしましたが、老子はすべて包含されちゃうんです。多分。
どちらかというと、「色即是空、空即是色」にちかいなぁ。
また、「そのぱっと見、大きく違って見えるものが、もともと同じ元から生まれていて、そこが妙なんだなぁ」
だなんて、絶妙な境地じゃないですか。
…keryonの勝手な老子観。
何かに悩もうが、自分も変わるし何かという、環境や条件も変わるから、今をなんとかやり過ごす。
人からなんと言われようと、まーいーや。ってことかなー。おかげさまで随分回復できたようです。
こんな素敵な老子、色んな人がブログにUPしてるんだろうなぁと思いググる。
でたでた、たくさん。
はてなブログの方には、一つづつ足跡を残してきました。うふ。
先日の演奏会でいただいた差し入れの、お気に入りの包装紙を再利用してブックカバーにしました。
別にこれ読んだからと言って、私はかわらないよーだ。
ではでは。
※著者 蜂屋先生の漢字を失念してしまいました。本当に申し訳ありません。お詫びして訂正いたします。180509昼下り。
