おはようございます、keroyonです。
礼記の本は返却してしまったんだけど、五経？のまとめが礼記にあったので、ずいぶん前にメモっといたところをUPしとこう。
経解（けいかい）第26
◯温柔敦厚は詩の教えである。（人を導いて温和親切にするものは『詩経』の教育である。）
疎通知遠（常識を広め、知識を深めること）は書の教えである。
広博易良（ゆたかで、のんびりした気分を養うこと）は楽の教えである。
潔清精微（利欲にとらわれず真理を追究すること）は易の教えである。
恭倹荘敬（人に対しては恭（うやうや）しく、みずからの態度はおもおもしいこと）は礼の教えである。
属辞比事（しょくじひじ）（事件の記録の中に、うまく批評を含めること）は春秋の教えである。
したがって、
詩の失（しつ）は愚（『詩経』の教育は悪くすると人々を単なるお人よしにする）。
書の失は誣（ふ）（口先だけ偉そうにいう）。
楽の失は奢（しゃ）（傲慢）。
易の失は賊（世間を軽んじて反社会的になる）。
礼の失は煩（こまかい礼儀作法にうるさい）。
春秋の失は乱（批評精神がつのって反抗的になる）。
温柔敦厚であって愚ならず、疎通知遠であって誣ならず、というような人であってこそ、詩の学問や書の学問に深い人ということができる。
※改行を変更しています。
五経なのに６つあるなぁと思ったら、「楽」が「礼」と別項目になってるんですね。
「失」は些細なことにこだわった場合ということですかね。
切り貼りすると、
詩：人を導いて温和親切にするが、お人よしにはならないように注意し、
書：常識を広め知識を深めるが、口先だけの偉そうな態度は慎み、
楽：ゆたかでのんびりした気分を養うが、傲慢にはならず、
易：利欲にとらわれず真理を追究するが、世間を軽んじて反社会的にならないよう心がけ、
礼：人に対しては恭（うやうや）しくみずからの態度はおもおもしくするが、こまかい礼儀作法にこだわらず、
春秋：事件の記録の中にうまく批評を含めることを学ぶが、批評精神がつのって反抗的な態度ばかりにならないように努める
ということかな。
こんな人間になれたらイーネー(+_+)。
書経、春秋が未読だけど、読んだ方がいいのかなぁ。
図書館でチラ見した感じ、歴史書みたいでハードル高かったんだけどね…。
ゆるゆる考えます。
keroyon
